苦水地方志：羞嗒嗒的玫瑰静悄悄地开

作者：周厚澎

苦水镇，南临河口镇，西接红古区，西北接七山乡，北邻红城镇，东北接树屏镇。 区域面积440平方千米。人口3万多人。西汉称枝阳县，明代称苦水湾驿，清代称苦水堡，民国时期称李佛镇。1958年，成立苦水公社。1967年，更名新华公社。1970年，复称苦水公社。1983年4月，改苦水乡。1999年，撤乡建镇。 现苦水镇下辖12个行政村。

苦水镇地方文化底蕴深厚，历史悠久，最早可追溯到西汉时期的枝阳县，至今也有千年的文化历史。一方水土养育一方文化，苦水镇的地方文化历史，以及地方文献，在永登县各大乡镇中是名列前茅的。

关于地方志，唐儒学大家颜师古说“志，记也，积记其事也”。

现在如今，国务院在《地方志工作条例》明文规定：地方志包括地方志书、地方综合年鉴。而又有学者在此基础上又有了新的拓展和规定：“地方志包括地方志书、地方综合年鉴及地情文献。”这么一拓展，地方志就有了很大的广义性。在苦水，在苦水的民间，仅一个村庄，就有无数绚丽多彩的地方文化在盛行，在流传。

地方志书是指全面系统地记载一定行政区域自然、政治、经济、军事、文化和社会各方面的历史与现状的资料性文献。这个概念有四个关键词：

“全面系统”，“一定行政区域”，“历史与现状”，“资料性文献”，

地方志是一种历史文献，是资料性的文献。资料性文献强调原汁原味、真实可信。

地方综合年鉴，是指系统记述本行政区域、自然、政治、经济、文化、社会等方面情况的年度性资料文献。

地情文献，是指除地方志书、地方综合年鉴以外，记述本行政区域自然、政治、经济、文化、社会等方面情况的专门性资料文献。

个村，一个镇， 地方文化志的工作，主要以政府参与和号召两个行为为主，主要有八个方面的内容：一、组织、指导、督促和检查地方志工作；二、拟定地方志工作规划和编纂方案；三、组织编纂地方志书、地方综合年鉴、地情文献；四、征集、保存地方志文献和资料；五、组织整理旧志；六、开展方志理论研究；七、开发利用地方志资源；八、培训地方志人员。

编纂地方志是中国的优秀文化传统，历史悠久、源远流长，迄今已有近2000年的历史。而在苦水，民间传统文化丰厚的积淀是地方志产生的土壤， 苦水最早以志命名的镇志是《李佛镇志》。

在明代，是编写地方志蓬勃兴盛的良好阶段，地方志的数量在增加，普及程度更加广泛。值得一提的是：修志的组织方式日渐成熟：以中央皇权诏令、地方行政长官主持、地方文人故吏参与模式形成。这最有代表性的是大明永乐十六年（1420年）国家颁布《纂修志书凡例》。而在永登，则以《庄浪汇记》为代表。

在清代，修志普及程度更上一层楼。几乎所有的省、府、州、县都修过志。民国时期地方志由传统方式向近代方式转变。转型主要在修志体例、记述方法、记述内容三个方面。如《平番县志》和《永登县志》。

新中国成立后，新方志编修一度被重视。50年代末至60年代初，全国曾开展新地方志的编修。当时，苦水地方名人如成立三都积极地参加了编写《苦水志》的行列。

改革开放以后，1979年，此项工作再度引起重视。1981年7月，在山西太原召开中国地方史志协会成立大会暨地方史志学术论讨会，这次会议是全国新方志编修启动的里程碑。

苦水镇于2008年在时任镇党委书记朵田礼同志的主持下开始编纂《苦水史话》，出版后曾获得甘肃省地方史志类一等奖。这给苦水镇的全面经济建设带来了宣传的橱窗形象。

关于地方志的属性，历来官方和民间有许多说法。有人认为是地理之书，有人认为是史书，还有的学者认为是“地方志百科全书”，也有现代学者提出“方志为政书”的主张。但《玫瑰天涯》在这里提倡的是：”文化在民间，艺术在民间“。

一个地方的地方志，则涉及自然、政治、经济、文化和社会等各个方面。又则是著述性的资料文献，表现形式是卷、篇、章、节为基础，分门别类记载各种社会现象，综合起来概括：地方志则是记载某一地域天文地理、河流山川、气候状况、风土人情、政治军事、经济建设、文化教育状况的。

如今，苦水镇经济飞速发展，富民兴村，富村强镇，已成为著名的旅游休闲地——玫瑰之乡和玫瑰特色小镇。村庄记忆和民间文化是每一个苦水人挥之不去的乡愁情怀，一个地方经济的发展离不开一个地方文化的建设，积极挖掘苦水地方文化资源，用地方文化来包装苦水，赋予文化故事，美丽乡村和特色小镇，才有魅力，才能发挥出玫瑰之乡的历史使命，共赴一场浪漫特色的玫瑰小镇文化之旅行。

作者：周厚澎，字三可，周洲。号玫瑰街人，萱帽书院主人，永登民间大众称：周小吹吹。永登县苦水镇苦水街人，苦水周员外家第十六世孙，苦水周员外家文化的发起人。兰州椿萱养生服务有限公司负责人。